በዓለም ዙሪያ ሁሉም ማለት ይቻላል እግዚአብሔር አለ ብሎ ያምናል። ስለ እግዚአብሔር መኖር መወያየት በጣም ፈታኝ ድርጊት ሊሆን ይችላል። ሆኖም ፣ እግዚአብሔር የለም የሚሉ አሳማኝ ክርክሮችን ሲያዘጋጁ ሳይንሳዊ ፣ ታሪካዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና ባህላዊ ማስረጃዎች በሙሉ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ምንም ዓይነት አቀራረብ ቢወስዱ ፣ ስለ እግዚአብሔር ሕልውና ሲወያዩ ጨዋ እና አሳቢ መሆንዎን ያረጋግጡ።
ውይይት ከመጀመርዎ በፊት ለሚያነጋግሩት ሰው ትኩረት ይስጡ። አንዳንድ ሰዎች ለመወያየት ሀይማኖት ስሱ ርዕስ መሆኑን ያስታውሱ። እርስዎ ባይስማሙም የሌሎችን እምነት ያክብሩ።
የዚህ ጽሑፍ ርዕስ ከእምነቶችዎ ጋር የማይመሳሰል ወይም ምቾት የማይሰማዎት ከሆነ እባክዎን ማንበብዎን አይቀጥሉ።
ደረጃ
ክፍል 1 ከ 4: ሳይንስን መጠቀም
ደረጃ 1. ሕይወት ያላቸው ነገሮች በጥሩ ሁኔታ የተነደፉ መሆናቸውን ይግለጹ።
መጥፎው የንድፍ ክርክር እግዚአብሔር ፍፁም ከሆነ ለምን ሰዎችን እና ሌሎች ብዙ ሕያዋን ፍጥረቶችን ክፉ አድርጎ ፈጠረ? ለምሳሌ ፣ ለብዙ በሽታዎች ተጋላጭ ነን ፣ አጥንቶቻችን በቀላሉ ይሰበራሉ ፣ እና በዕድሜ እየገፋን ስንሄድ አእምሯችን እና አካላችን እየባሰ ይሄዳል። እንዲሁም ለሴቶች የጉልበት ሥራን አስቸጋሪ እና ህመም የሚያስከትሉ በደንብ የተነደፈውን የሰው አከርካሪ ፣ የማይለወጡ ጉልበቶች እና የጡት አጥንቶችን መጥቀስ ይችላሉ። በአጠቃላይ ፣ ይህ ባዮሎጂያዊ ማስረጃ እግዚአብሔር እንደሌለ ይጠቁማል (ወይም እሱ በደንብ አልፈጠረን ፣ በዚህ ሁኔታ እሱን ለማምለክ ምንም ምክንያት የለም)።
አማኞች እግዚአብሔር ፍፁም ከሆነ የሚጠበቅብንን ያህል ፈጥሮናል በማለት ይህንን ክርክር ሊቃወሙት ይችላሉ። በተጨማሪም እንደ አለፍጽምና የምናየው ነገር በእርግጥ ከእግዚአብሔር በሚበልጥ ንድፍ ውስጥ ዓላማን ያሟላል ብለው ይከራከሩ ይሆናል። በዚህ ጉዳይ ላይ ሎጂካዊ ውድቀትን ያመልክቱ። ዓይናችን ወይም ትከሻችን ለምን በጣም መጥፎ ዲዛይን እንዳደረጉ አንድ ቀን ማብራሪያ ይመጣል ብለን በመጠበቅ በሕይወት ውስጥ ማለፍ አንችልም። አውዳሚው የመሬት መንቀጥቀጥ በፓሪስ ላይ ከደረሰ በኋላ ትርጉምን ስለሚፈልጉ ሰዎች ልብ ወለድ ከጻፈው ከፈላስፋው ቮልታየር ዋቢውን ይውሰዱ። እኛ ንድፍ ፈላጊ እንስሳት ነን። ስለዚህ እኛ በተፈጥሮ የማናገኛቸውን ቅጦች እንፈልጋለን እና ተስፋ እናደርጋለን።
ደረጃ 2. ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ማብራሪያዎችን በተፈጥሯዊ ማብራሪያዎች የመተካት ታሪክን ያሳዩ።
“የእግዚአብሔር ክፍተቶች” ክርክር በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውለው ሰዎች እግዚአብሔር አለ ብለው ሲከራከሩ ነው። ይህ ክርክር ዘመናዊ ሳይንስ ብዙ ነገሮችን መግለፅ ቢችልም ሌሎችን ግን ማስረዳት አይችልም በማለት ይከራከራል። እኛ ያልገባናቸው ነገሮች በየዓመቱ እየቀነሱ ነው ፣ እና የተፈጥሮ ማብራሪያዎች ሥነ -መለኮታዊ ማብራሪያዎችን ሲተኩ ፣ ከተፈጥሮ በላይ ወይም ሥነ -መለኮታዊ ማብራሪያዎች ሳይንሳዊ ማብራሪያዎችን በጭራሽ አልተተኩም በማለት ይህንን መቃወም ይችላሉ።
- ለምሳሌ ፣ ሳይንስ ቀደም ሲል እግዚአብሔርን ያማከለ ስለዝርያዎች ልዩነት ገለፃ ያሻሻለበትን አንድ አካባቢ የዝግመተ ለውጥን ምሳሌ መጥቀስ ይችላሉ።
- ሃይማኖት ብዙውን ጊዜ ሊገለፁ የማይችሉ ነገሮችን ለማብራራት የሚያገለግል መሆኑን ይወያዩ። ግሪኮች የመሬት መንቀጥቀጥ እንዴት እንደሚከሰት ለማብራራት ፖሴዶንን ተጠቅመዋል ፣ እኛ አሁን የምናውቀው በቴክኒክ ሳህኖች እንቅስቃሴ ምክንያት ግፊትን ለመልቀቅ ነው።
ደረጃ 3. ስለ ፍጥረታዊነት ውድቀት ተወያዩ።
ፍጥረታዊነት እግዚአብሔር ይህንን ዓለም የፈጠረው እምነት ነው ፣ ብዙውን ጊዜ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንደ 5,000 - 6,000 ዓመታት በፊት። እግዚአብሔር እንደሌለ የሚጠቁሙትን እንደ የዝግመተ ለውጥ መረጃ ፣ ቅሪተ አካላት ፣ ራዲዮካርበን የፍቅር ጓደኝነት ፣ እና የበረዶ ማዕከሎች ያሉ ይህንን የሚያስተባብሉ ብዙ አሳማኝ ማስረጃዎችን ይጠቀሙ።
ለምሳሌ ፣ “እኛ በሚሊዮኖች ወይም በቢሊዮኖች ዓመታት ዕድሜ ላይ ያሉ ድንጋዮችን ማግኘታችንን እንቀጥላለን። ይህ እግዚአብሔር እንደሌለ አያረጋግጥም?” ትሉ ይሆናል።
ክፍል 2 ከ 4 - ባህላዊ ማስረጃን መጠቀም
ደረጃ 1. በእግዚአብሔር ማመን በማኅበራዊ ሁኔታ ተወስኖ እንደሆነ ተወያዩ።
በዚህ ሀሳብ ላይ በርካታ ልዩነቶች አሉ። በአንጻራዊ ሁኔታ በድሃ አገራት ውስጥ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በእግዚአብሔር እንደሚያምን ማስረዳት ይችላሉ ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ባደጉ እና በበለፀጉ አገራት ውስጥ ጥቂት ሰዎች በእግዚአብሔር ያምናሉ። በተጨማሪም ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ ያላቸው ሰዎች ዝቅተኛ የትምህርት ደረጃ ካላቸው ይልቅ አምላክ የለሽ የመሆን ዕድላቸው ከፍተኛ መሆኑን መግለጽ ይችላሉ። በአጠቃላይ እነዚህ እውነታዎች እግዚአብሔር የባህል ውጤት ብቻ መሆኑን እና በእግዚአብሔር ማመን በአንድ ሰው ማህበራዊ ሁኔታ ላይ የሚመረኮዝ መሆኑን የበለጠ ያጠናክራሉ።
በአንድ በተወሰነ ሃይማኖት ውስጥ ያደጉ ሰዎች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ከዚህ ሃይማኖት ጋር የመጣበቅ አዝማሚያ እንዳላቸው ማመልከት ይችላሉ። በሌላ በኩል በሃይማኖታዊ ቤተሰብ ውስጥ ያላደጉ ሰዎች በዕድሜያቸው እምብዛም ሃይማኖተኛ አይሆኑም።
ደረጃ 2. ብዙ ሰዎች በእግዚአብሔር ስላመኑ ብቻ ሁል ጊዜ እውነት ነው ማለት እንዳልሆነ ያስረዱ።
እግዚአብሔርን ለማመን አንድ የተለመደ ምክንያት ብዙ ሰዎች በእርሱ ስለማመናቸው ነው። ይህ “የጋራ ስምምነት” ክርክር እንዲሁ ሊጠቁም ይችላል ምክንያቱም በእግዚአብሔር ማመን በጣም ከፍ ያለ ስለሆነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ እምነት ተፈጥሯዊ መሆን አለበት። ሆኖም ፣ ብዙ ሰዎች በአንድ ነገር ስላመኑ ብቻ እውነት ነው ማለት አይደለም ብለው በመከራከር ይህንን ሀሳብ ማስተባበል ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ ብዙ ሰዎች ባርነት በአንድ ወይም በሌላ ጊዜ ተቀባይነት እንዳለው ያምናሉ።
ሰዎች ለሃይማኖት ወይም ለእግዚአብሔር ሀሳብ ካልተጋለጡ በእግዚአብሔር አያምኑም ብለው ይግለጹ።
ደረጃ 3. በሃይማኖት ውስጥ ያሉትን ብዙ እምነቶች ይማሩ።
የክርስትና ፣ የሂንዱ እና የቡድሂስት አማልክት ማንነቶች እና ባህሪዎች በጣም የተለያዩ ናቸው። ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር ቢኖርም ፣ የትኛው አምላክ እንደሚሰግድ የማወቅ መንገድ የለም ብለው ሊከራከሩ ይችላሉ።
ይህ ክርክር ወጥነት የሌለው የመገለጥ ክርክር በመባል ይታወቃል።
ደረጃ 4. በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ ያሉትን ተቃርኖዎች ይጠቁሙ።
አብዛኛዎቹ ሃይማኖቶች ቅዱስ ጽሑፎቻቸውን እንደ አምላካቸው ምርቶች እና ማስረጃ አድርገው ያቀርባሉ። ቅዱስ ጽሑፍ የማይጣጣም ወይም ጉድለት ያለበት መሆኑን ማሳየት ከቻሉ ፣ ለእግዚአብሔር አለመኖር ጠንካራ ማረጋገጫ ይሰጣሉ።
- ለምሳሌ ፣ እግዚአብሔር በአንድ የቅዱስ ጽሑፍ አንቀፅ ውስጥ ይቅር ባይ ተብሎ ከተገለጸ ፣ ግን አንድ መንደር ወይም ሀገርን መሬት ላይ ቢደፍር ፣ እግዚአብሔር እንደሌለ ለማሳየት (ወይም ቅዱስ ጽሑፉ ሀ. ውሸት)።
- በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ ሙሉ ጥቅሶች ፣ ታሪኮች እና አጫጭር ታሪኮች በአንድ ወቅት ሐሰተኛ ወይም ተለውጠዋል። ለምሳሌ ፣ ማርቆስ 9:29 እና ዮሐንስ 7:53 እስከ 8:11 ከሌሎች ምንጮች የተቀዱ ምንባቦችን ይዘዋል። ይህ የሚያመለክተው ቅዱሳት ጽሑፎች በሰዎች የመነጩ የፈጠራ ሀሳቦችን ማስመሰል ብቻ መሆናቸውን እንጂ በመለኮታዊ አነሳሽነት የተጻፉ መጻሕፍት አይደሉም።
ክፍል 3 ከ 4 - የፍልስፍና ክርክሮችን መጠቀም
ደረጃ 1. እግዚአብሔር ቢኖር አለማመንን እንደማይፈቅድ ተወያዩ።
ይህ ክርክር ኤቲዝም ቢኖር ኖሮ አምላክ ወደ አምላክ የለሾች ራሱን ለመግለጥ ወደዚህ ዓለም ይወርዳል ወይም በቀጥታ ጣልቃ ይገባል። ሆኖም ፣ ብዙ ሰዎች አምላክ የለሾች መሆናቸው ፣ እና እግዚአብሔር በመለኮታዊ ጣልቃ ገብነት እነሱን ለማሳመን አለመሞከሩ ፣ እግዚአብሔር የለም ማለት ነው።
አማኞች ይህንን ነፃነት እግዚአብሔር ነፃ ፈቃድን እንደሚፈቅድ በመግለጽ ይህንን ተቃውሞ ሊቃወሙ ይችላሉ ፣ ስለሆነም አለማመን የዚህ ባህርይ የማይቀር ውጤት ነው። ጌታቸው አሁንም ለማመን ፈቃደኛ ለሆኑ ሰዎች ራሱን የገለጠባቸው አጋጣሚዎች በቅዱስ ጽሑፎቻቸው ውስጥ የተወሰኑ የተወሰኑ ምሳሌዎችን ሊጠቅሱ ይችላሉ።
ደረጃ 2. በሌሎች ሰዎች እምነት ውስጥ አለመመጣጠን ይመርምሩ።
የአማኝ እምነት እግዚአብሔር አጽናፈ ዓለሙን ፈጠረ በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ከሆነ “ሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ አለው” ሊሉ ይችላሉ ፣ “ታዲያ እግዚአብሔርን የፈጠረው ምንድን ነው?” በእውነቱ ፣ አንድ ዓይነት መሠረታዊ መነሻ (ሁሉም ነገር መጀመሪያ እንዳለው) ወደ ሁለት የተለያዩ መደምደሚያዎች ሊያመራ በሚችልበት ጊዜ እግዚአብሔር ያለአግባብ መደምደማቸውን ለሌሎች አጽንዖት ይሰጣል።
በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች እግዚአብሔርን ሊከራከሩ ይችላሉ-ምክንያቱም እርሱ ሁሉን ቻይ ነው-ቦታን እና ጊዜን ያልፋል ፣ ስለሆነም ሁሉም ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ አለው ከሚለው ደንብ የተለየ ነው። እነሱ በዚህ መንገድ የሚከራከሩ ከሆነ ፣ ሁሉን ቻይነት ባለው ሀሳብ ውስጥ ክርክርን መምራት አለብዎት።
ደረጃ 3. የወንጀል ችግርን ይመርምሩ።
የክፋት ችግር ክፋት ካለ እግዚአብሔር እንዴት ሊኖር ይችላል ብሎ ይጠይቃል። በሌላ አነጋገር ፣ እግዚአብሔር ካለ እና እሱ ጥሩ ከሆነ ፣ ክፋትን ሁሉ ማስወገድ አለበት። “እግዚአብሔር ስለ እኛ ቢያስብ ኖሮ ጦርነት ባልነበረ” ብለው ይከራከሩ ይሆናል።
- የእርስዎ አነጋጋሪ “በሰዎች ማስተዳደር ትርምስ እና ፍጽምና የጎደለው ነው። ክፋትን የሚያመጣው ሰዎች እንጂ እግዚአብሔር አይደሉም” ብለው ሊመልሱ ይችላሉ። በዚህ ሁኔታ ፣ እርስዎን የሚነጋገሩበት ሰው በዓለም ላይ ላሉት ክፋቶች ሁሉ ተጠያቂው እግዚአብሔር ነው የሚለውን ሀሳብ ለመቃወም የነፃ ፈቃድን ሀሳብ እንደገና ሊጠቀም ይችላል።
- በተጨማሪም አንድ እርምጃ ወደፊት ሄደው ክፋትን የሚቀበል ክፉ አምላክ ካለ እሱ ለአምልኮ አይበቃም ብለው ሊከራከሩ ይችላሉ።
ደረጃ 4. ሥነ ምግባር ማንኛውንም የሃይማኖት እምነት የማይፈልግ መሆኑን ያሳዩ።
ብዙ ሰዎች ያለ ሃይማኖት ፕላኔቷ ትርምስ ውስጥ እንደምትሆን ያምናሉ። ሆኖም ፣ የእራስዎ ባህሪ (ወይም የሌላ አምላክ የለሽ) ከምእመናን ትንሽ የተለየ መሆኑን ማስረዳት ይችላሉ። እርስዎ ፍፁም ባይሆኑም ማንም ፍፁም አለመሆኑን አምኑ እና በእግዚአብሔር ማመን ሰዎች ሁል ጊዜ ከሌሎች የበለጠ ሥነ ምግባራዊ እና ጻድቅ እንዲሆኑ አያበረታታም።
- ብዙ ሃይማኖተኞች በአምላካቸው ስም ሥነ ምግባር የጎደላቸው ድርጊቶችን ስለሚፈጽሙ ሃይማኖት ወደ መልካም ነገር ብቻ ሳይሆን ወደ ክፋትም እንደሚመራ በመከራከር ይህንን ሀሳብ ሊቀይሩ ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ በዓለም ዙሪያ ያለውን የስፔን ኢንኩዊዚሽን ወይም የሃይማኖት ሽብርተኝነትን ምሳሌ መውሰድ ይችላሉ።
- በተጨማሪም ፣ የእኛን የሰው ልጅ የሃይማኖት ጽንሰ -ሀሳብ ለመረዳት የማይችሉ እንስሳት ስለ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ በደመ ነፍስ መረዳትን እና በቀኝ እና በስህተት መካከል ያለውን ልዩነት ግልፅ ማስረጃ ያሳያሉ።
ደረጃ 5. ጥሩ ሕይወት እግዚአብሔርን እንደማያስፈልገው ያሳዩ።
ብዙ ሰዎች ሀብታም ፣ ደስተኛ እና አርኪ ሕይወት መኖር የሚችሉት ከእግዚአብሔር ጋር ብቻ ነው ብለው ያምናሉ። ሆኖም ፣ ብዙ አማኝ ያልሆኑ ሰዎች ከሃይማኖት ሰዎች የበለጠ ደስተኞች እና ስኬታማ እንደሆኑ ማመልከት ይችላሉ።
ለምሳሌ ፣ በአምላክ ባያምኑም በጣም የተሳካላቸው ግለሰቦች እንደ ሪቻርድ ዳውኪንስ ወይም ክሪስቶፈር ሂቼንስ ሊቆጥሯቸው ይችላሉ።
ደረጃ 6. በሁሉም እውቀት እና በነፃ ፈቃድ መካከል ያለውን ቅራኔ ያብራሩ።
ሁሉን አዋቂነት ፣ ሁሉንም ነገር የማወቅ ችሎታ ፣ ከአብዛኞቹ ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ጋር የሚቃረን ይመስላል። ነፃ ፈቃድ የሚያመለክተው ለድርጊቶችዎ ተጠያቂ ነዎት የሚለውን ሀሳብ ነው። አብዛኛዎቹ ሃይማኖቶች በሁለቱም ጽንሰ -ሐሳቦች ያምናሉ ፣ ግን ሁለቱ ተኳሃኝ አይደሉም።
- ለአነጋጋሪዎ እንዲህ ይበሉ ፣ “እግዚአብሔር የተከሰተውን እና የሚሆነውን ሁሉ ፣ እንዲሁም ስለእሱ ከማሰብዎ በፊት የምንፈጥረውን እያንዳንዱን ሀሳብ ካወቀ ፣ የወደፊት ዕጣዎዎ ሊተነበይ የሚችል እርግጠኝነት ነው። እንግዲያውስ እግዚአብሔር በምንሠራው ላይ እንዴት ይፈርድብናል? »
- በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ምናልባት እግዚአብሔር አስቀድሞ የግለሰቦችን ውሳኔ አስቀድሞ ቢያውቅም ፣ የግለሰብ ድርጊቶች አሁንም የእያንዳንዱ ሰው ነፃ ምርጫ ናቸው ብለው ይመልሳሉ።
ደረጃ 7. ሁሉን ቻይ አለመቻልን ማሳየት።
ሁሉን ቻይነት ማንኛውንም ነገር የማድረግ ችሎታ ነው። ሆኖም ፣ እግዚአብሔር ማንኛውንም ነገር ማድረግ ከቻለ ፣ ለምሳሌ ፣ አራት ማዕዘን ክበብ መሳል መቻል አለበት። ሆኖም ፣ ይህ በአመክንዮ የማይጣጣም ስለሆነ ፣ እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ነው ብሎ ማመን ምክንያታዊ አይደለም።
- እግዚአብሔር ማድረግ አይችልም የምትለው ሌላው ምክንያታዊ የማይቻል ነገር በአንድ ጊዜ አንድን ነገር ማወቅ እና አለማወቅ ነው።
- በተጨማሪም እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ከሆነ የተፈጥሮ አደጋዎችን ፣ ጭፍጨፋዎችን እና ጦርነቶችን ለምን ይፈቅዳል ብለው መከራከር ይችላሉ።
ደረጃ 8. የተቃዋሚውን ጨዋታ ይከተሉ።
በእውነቱ ፣ አንድ ነገር አለመኖሩን ማረጋገጥ አይቻልም። ማንኛውም ነገር ሊኖር ይችላል ፣ ግን አንድ እምነት ትክክለኛ እና ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ፣ እሱን ለመደገፍ ጠንካራ ማስረጃ ይፈልጋል። አማኞች እግዚአብሔር እንደሌለ ከማረጋገጥ ይልቅ እግዚአብሔር መኖሩን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ማቅረብ አለባቸው።
- ለምሳሌ ፣ ከሞት በኋላ ምን እንደሚሆን መጠየቅ ይችላሉ። ብዙ በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ከሞት በኋላም ያምናሉ። ለዚህ ከሞት በኋላ ያለውን ማስረጃ ይጠይቁ።
- እንደ አማልክት ፣ አጋንንት ፣ ገነት ፣ ሲኦል ፣ መላእክት ፣ አጋንንት ፣ ወዘተ የመሳሰሉት መንፈሳዊ አካላት በሳይንሳዊ ጥናት አልተማሩም (እና አይቻልም)። እነዚህ መንፈሳዊ ባሕርያት መኖራቸውን ማረጋገጥ እንደማይቻል ይጠቁሙ።
ክፍል 4 ከ 4 - ስለ ሃይማኖት ለመወያየት መዘጋጀት
ደረጃ 1. የቤት ስራዎን ይስሩ።
በታዋቂ አምላክ የለሾች ዋና ዋና ክርክሮች እና ሀሳቦች እራስዎን በማወቅ ስለ እግዚአብሔር መኖር ለመወያየት ይዘጋጁ። ለምሳሌ ፣ ክሪስቶፈር ሂትንስንስ ‹እግዚአብሔር ታላቅ አይደለም› ን ማንበብ ለመጀመር ጥሩ ቦታ ነው። የሪቻርድ ዳውኪንስ ‹The God Delusion› ሌላው በሃይማኖት ውስጥ አምላክ መኖሩን የሚቃወሙ ምክንያታዊ ክርክሮች ምንጭ ነው።
- አምላክ የለሽነትን የሚደግፉ አስተያየቶችን ከማጥናት በተጨማሪ ፣ ከሃይማኖታዊ እይታ አንፃር ማስተባበያዎችን ወይም ማረጋገጫዎችን ይመርምሩ።
- ከባላጋራዎ ትችትን ሊጋብዙ በሚችሉ ጉዳዮች ወይም እምነቶች እራስዎን ይወቁ እና በእውነቱ ለራስዎ እምነት መቆም መቻልዎን ያረጋግጡ።
ደረጃ 2. አስተያየትዎን በሎጂክ ያደራጁ።
ክርክርዎ በቀላሉ ለመረዳት በሚያስችል መንገድ ካልቀረበ ፣ መልእክትዎ ወደሚያወሩት ሰው አይደርስም። ለምሳሌ ፣ የአንድ ሰው ሃይማኖት በባህላዊ መንገድ እንዴት እንደሚወሰን ሲያብራሩ ፣ ሌላውን ሰው ከእያንዳንዱ ግቢዎ ጋር እንዲስማማ ማድረግ አለብዎት።
- እርስዎ “ሜክሲኮ በካቶሊክ ሀገር ነዋሪ ናት አይደል?”
- እሺ ሲሉ ወደ ቀጣዩ ሀሳብ ይሂዱ ፣ ለምሳሌ “በሜክሲኮ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ሰዎች ካቶሊክ ናቸው ፣ ትክክል?”
- እሺ ሲሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “ብዙ ሰዎች በሜክሲኮ በእግዚአብሔር የሚያምኑበት ምክንያት እዚያ ያለው የሃይማኖታዊ ባህል ታሪክ ነው” በማለት ወደ መደምደሚያዎ ይቀጥሉ።
ደረጃ 3. ስለ እግዚአብሔር መኖር ሲወያዩ በዘዴ ይሁኑ።
በእግዚአብሔር ማመን ስሱ ርዕስ ነው። እርስዎ እና ሌላኛው ሰው ትክክለኛ አስተያየት ያለዎትበት ክርክር እንደ ክርክር ይቅረቡ። ለሚያወሩት ሰው በደግነት ያነጋግሩ። ለምን በእምነታቸው በጣም እርግጠኛ እንደሆኑ ይጠይቁ። ምክንያቶቻቸውን በትዕግስት ያዳምጡ እና እነሱ ለሚሉት ነገር ተገቢ እና በትኩረት ምላሽዎን ያስተካክሉ።
- የሚያወሩትን ሰው ስለእነሱ አመለካከቶች እና እምነቶች የበለጠ ለማወቅ ሊጠቀሙባቸው የሚችሉትን ምንጮች (መጽሐፍት ወይም ድርጣቢያዎች) ይጠይቁ።
- በእግዚአብሔር ማመን በጣም የተወሳሰበ ነው ፣ እና ስለ እግዚአብሔር መኖር መግለጫዎች - ይቃወሙም ይቃወሙም - እንደ እውነታዎች ሊቆጠሩ አይችሉም።
ደረጃ 4. ተረጋጋ።
የእግዚአብሔር መኖር በጣም ስሜታዊ ርዕስ ሊሆን ይችላል። በውይይት ወቅት ደስተኛ ከሆኑ ወይም ጠበኛ ከሆኑ እርስ በርሱ የማይስማሙ ሊሆኑ እና/ወይም የሚቆጩትን ነገር ሊናገሩ ይችላሉ። ለመረጋጋት ጥልቅ ትንፋሽ ይውሰዱ። በአፍንጫዎ ለአምስት ሰከንዶች ቀስ ብለው ይልቀቁ ፣ ከዚያ በአፍዎ ለሦስት ሰከንዶች ይውጡ። መረጋጋት እስኪሰማዎት ድረስ ይድገሙት።
- እርስዎ መናገር ስለሚፈልጉት ነገር ለማሰብ የበለጠ ጊዜ እንዲኖርዎት እና በኋላ የሚቆጩትን ነገር ከመናገር እንዲቆጠቡ የንግግርዎን ፍጥነት ይቀንሱ።
- መቆጣት ከጀመሩ ለሌላው ሰው “ላለመስማማት እንስማማ” ይበሉ እና ከዚያ ከእነሱ ጋር ይለያዩ።
- ስለ እግዚአብሔር ሲወያዩ ጨዋ ይሁኑ። ያስታውሱ ፣ ብዙ ሰዎች ለሃይማኖታቸው በጣም ስሜታዊ ናቸው። በእግዚአብሔር ያመኑትን ያክብሩ። እንደ መጥፎ ፣ ደደብ ፣ ወይም እብድ ያሉ አጸያፊ ወይም ወቀሳ ቋንቋን አይጠቀሙ። ተነጋጋሪዎን አይሳደቡ።
- በመጨረሻም ፣ አጭር አስተያየት ከመስጠት ይልቅ ፣ ሌላኛው ሰው ብዙውን ጊዜ “ይቅርታ ፣ ወደ ገሃነም ትሄዳለህ” የሚለውን አባባል ይጠቀማል። ተገብሮ እና ጠበኛ በሆኑ መልሶች አይመልሱ።
ጠቃሚ ምክሮች
- ለምታገኛቸው አማኝ ሁሉ እግዚአብሔር የለም ማለት የለብህም። ምርጥ ጓደኞች ስለ ሁሉም ነገር አንድ ዓይነት ማሰብ አያስፈልጋቸውም። ከጓደኞችዎ ጋር ሁል ጊዜ ክርክር ለመጀመር ወይም “ሀሳብዎን ለመቀየር” የሚሞክሩ ከሆነ ይዘጋጁ ፣ ያነሱ ጓደኞች ይኖሩዎታል።
- አንዳንድ ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ እንደ ሱስ ፣ ወይም አሳዛኝ ሞት ያሉ መጥፎ ልምዶችን ለመቋቋም ሃይማኖትን ይመርጣሉ። ምንም እንኳን ሃይማኖት በሰዎች ሕይወት ላይ በጎ ተጽዕኖ ሊያሳድር እና በችግር ጊዜ ሊረዳቸው ቢችልም ፣ ከሃይማኖት በስተጀርባ ያሉት ሀሳቦች እውነት ናቸው ማለት አይደለም። በዚህ መንገድ ተረድቻለሁ የሚል ሰው ካጋጠሙዎት ጥንቃቄ ያድርጉ ፣ ምክንያቱም ቅር ሊያሰኙዎት ስለማይፈልጉ ፣ ግን እንደነሱ ማሰብን ማስቀረት ወይም ማስመሰል የለብዎትም።
